瑪瑙在唐代會用作貴婦鐲子嗎

瑪瑙，也叫馬腦、馬瑙、碼瑙，可以制作器皿和裝飾品。唐代的瑪瑙器，從文獻記載發(fā)現(xiàn)不少，但實物出土并不多，而最引人注目的是瑪瑙器皿，從目前掌握的資料來看，唐代瑪瑙器皿僅發(fā)現(xiàn)幾件，它們是西安何家村窖藏出土的獸首瑪瑙杯、瑪瑙長杯、以及西安博物院收藏的瑪瑙缽。從材質(zhì)來源看，中國雖然盛產(chǎn)瑪瑙，但從三國到隋唐歷史文獻卻記載，唐代帝王權貴所用的高檔瑪瑙制品卻每每來自域外。來自西域的瑪瑙，不僅稀有，而且?guī)в袕娏业漠悋剩虼吮妒芑适壹捌滟F族青睞?，旇г诠盼墨I中有馬腦、瑪瑙、馬瑙、碼Z等多種寫法，很可能為外來詞的譯音?！短接[》卷八○八馬腦條:“魏文帝曰馬腦勒賦，日玉屬也，出自西域，文理交錯有似馬腦，故其方因以名之。”《魏書;波斯傳》:“出金、銀、B石、珊瑚、琥珀、車渠、馬腦……”《北史;西域傳》:“煬帝時，乃遣侍御史韋節(jié)、司隸從事杜行滿使于西藩諸國，至Y賓得瑪瑙杯。”《北齊書;元弼傳》:“魏室奇寶，多隨后出韶家，有二玉缽相盛，可轉(zhuǎn)而不可出。馬瑙檣容三升，玉縫之。皆稱西域鬼作也。”《隋書．波斯傳》:“上多良馬、大驢、獅子、白象、大鳥卵、真珠、頗黎、獸魄、珊瑚、璃、碼Z……”《舊唐書;裴行儉傳》:“初，平都支、遮匐。大獲瑰寶，蕃酋將士愿觀之，行儉因宴設，遍出歷示。有馬腦盤，廣二尺余，文彩殊絕。”《舊唐書;康國傳》:“開元六年，遣使貢獻鎖子甲、水晶杯、馬腦瓶、鴕鳥卵及越諾之類。”《舊唐書;波斯傳》:“自開元十年至天寶六載，凡十遣使來朝，并獻方物。四月，遣使獻瑪瑙床。”《新唐書;波斯傳》:“開元、天寶間，遣使者十輩獻碼Z床、火毛繡舞宴。”《新唐書;拂H傳》:“土多金、銀、夜光杯、明月珠、大貝、車渠、碼Z、木難、孔翠、虎魄。”此外，《太平御覽》引《玄中記》曰“馬腦出月氏”。從以上資料可看出，魏晉到隋唐時期瑪瑙產(chǎn)地主要在波斯、拂H、粟特等西域國家，其特點是紋理交錯。中國雖然也產(chǎn)瑪瑙，但色澤以白、黃居多，淡青次之，象這種紅色纏絲瑪瑙極難見到，因此，這幾件唐代瑪瑙器皿的材料都應來自西域。唐人喜愛瑪瑙器皿，可能還是因為瑪瑙本身所具有的特性，它是天然的裝飾品，不需任何人工雕琢，天然的紋理就妙不可言。除此之外，古人還認為瑪瑙是辟邪呈祥之物，并且把它當成靈丹妙藥，《拾遺記;高辛》載:“馬腦者，言是惡鬼之血凝成此物。”“丹丘之野多鬼血，化為丹石，則瑪瑙也。”書中記載雖有些荒唐，但古人認為用鬼血凝成的瑪瑙，制成飾物用來佩帶，可成為辟邪呈祥之物。其實瑪瑙是一種天然礦石，經(jīng)科學測定，它含有多種微量元素，長期佩帶或經(jīng)常使用瑪瑙器，對人有很好的保健作用。它也是中藥的重要組成部分，《本草綱目》中就有“瑪瑙辛、寒、無毒。主治辟惡，熨目赤爛。主目生障翳，為末日點。”意思是主治眼球上生白膜，把瑪瑙研末每天用來點眼。魏文帝曹丕《馬腦勒賦》稱“馬腦，玉屬也”；魏人張揖《廣雅》稱“碼Z，石次玉”；東晉王嘉《拾遺記·卷一·高辛》稱“碼瑙，石類也”；明代宋應星《天工開物》則稱“凡瑪瑙非石非玉”。當然也正因為身份難定，才自成一類，從這個方面來看，楚國宮廷玉人兩次裁決和氏璧為石頭，極可能也是依照“五德”之類的標準，包括“潤澤以溫”；“解理自外，可以知中”；“其聲舒揚，專以遠聞”；“不撓而折”；“銳廉而不忮”。瑪瑙是玉髓類礦物的一種，經(jīng)常是混有蛋白石和隱晶質(zhì)石英的紋帶狀塊體，硬度7-7.5度，比重2.65，色彩相當有層次。有半透明或不透明的。或排列成條狀或帶狀，間有黑斑或呈苔狀。常用做飾物或玩賞用。古代陪葬物中?？梢姷匠纱默旇?。三國 魏 曹丕 《＜瑪瑙勒賦＞序》:“瑪瑙，玉屬也。出自西域，文理交錯，有似馬腦，故其方人因以名之。”北周 庾信 《楊柳歌》:“銜云酒杯赤瑪瑙，照日食螺紫琉璃。”漢 王粲 《馬瑙勒賦》:“總眾材而課美兮，信莫藏於馬瑙。”南朝 梁元帝 《烏棲曲》之一:“幄中清酒馬腦鐘，裙邊雜佩琥珀龍。”唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷下:“渤海 貢馬腦妗⒆洗膳瑁砟娣餃擼釕畿紓乒で晌薇取”宋 范成大 《行路難》詩:“馬瑙游仙之夢枕，龍綜辟寒之寶紗。”晉 王嘉 《拾遺記·高辛》:“碼Z，石類也，南方者為之勝。”《新唐書·西域傳下·拂H》:“土多金、銀、夜光璧、明月珠、大貝、車渠、碼Z、木難、孔翠、虎魄。”宋 蘇軾 《贈常州報恩長老》詩之一:“碧玉碗盛紅碼瑙，井花水養(yǎng)石菖蒲。”明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·異寶》:“嘗讀《春渚紀聞》:‘有人蓄碼Z大硯，注水硯間，則水中有一小鯽游泳可愛，去水則無也。’”明 李時珍 《本草綱目·金石二·馬腦》:“合子馬腦，漆黑中有一白線間之。錦紅馬腦，其色如錦。纏絲馬腦，紅白如絲。此皆貴品。”亦作“ 纏絲瑪瑙 ”?！都t樓夢》第三七回:“ 襲人 問道:‘這一個纏絲白瑪瑙碟子那去了？’”《本草拾遺》:主辟惡，熨目赤爛。《綱目》:主目生障翳，為末，日點?！侗静萁?jīng)疏》:瑪瑙同珊瑚輩為末，點目去翳障尤妙?！稘h武帝內(nèi)傳》:“z上元夫人{戴九云夜光之冠，曳六出火玉之佩。”唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷下:“武宗皇帝會昌元年，夫馀國貢火玉三斗……火玉色赤，長半寸，上尖下圓，光照數(shù)十步，積之可以燃鼎。置之室內(nèi)，則不復挾纊。”中國古籍中稱瑪瑙為“瓊玉”、“赤玉”、“火玉”。瑪瑙一詞來源于佛經(jīng)，梵語本名“阿斯瑪加波”。意為“馬腦”，可知佛教傳入中國后，赤玉，火玉才改稱瑪瑙。顏色以紅色最為常見，其次還有藍瑪瑙、紫瑪瑙、綠瑪瑙等?，旇з|(zhì)地堅硬耐磨，有玻璃光澤，呈透明或半透明狀。另外，因其含有其他金屬元素，所以會出現(xiàn)紅、藍、紫等色斑，有的還同時出現(xiàn)幾種顏色，進而形成了許多不同的品種?，旇У牡V物學名叫玉髓，漢代之前，紅瑪瑙被稱為“赤玉”，或稱為“瓊”。“千種瑪瑙萬種玉”，由于紅瑪瑙的稀少珍貴，故在中國最早的文物鑒定專著《格古要論》中有“瑪瑙無紅一世窮”的說法。并記載了多處瑪瑙的產(chǎn)地。如《后漢書·東夷傳》，就曾記載在東北的扶余今吉林四平市和挹婁民族名，生活在長白山北，松花江、黑龍江下游，就曾以出“赤石”而聞名于世。此外在蔚州今蔚縣九空山和宣府宣化、四角山見《天工開物》，甘肅和寧夏一帶見《博物要覽》，陜西延安府神木和府谷地區(qū)見《廣輿記》，汝州赤嶺鎮(zhèn)見《宋史》，廣西壯族自治區(qū)博白縣見《博白縣志》，南京雨花臺見《珍玩續(xù)考》等地，均有關于瑪瑙的記載。我國古書有關瑪瑙的記載很多，漢代以前的史書，瑪瑙亦稱“瓊玉”或“赤玉”。綠瑪瑙是瑪瑙較少見的品種?，旇欠鸾唐邔毷?，有避邪的作用，人們很早就已用瑪瑙來做護身符了。 瑪瑙的用途非常廣泛，它可以做為藥用，寶石、玉器、首飾、工藝品材料、研磨工具、儀表軸承等?，旇缎梁疅o毒，它可用于眼科目生障翳者，用瑪瑙研末點之，療效很好。藥用的瑪瑙碎屑，是雕琢寶石所剩下的?，旇侨藗兪煜さ氖着鷮毷牧现?，古來早就被當作人間奇珍。